نمونه سوال معارف اسلامی استخدامی آموزش وپرورش

نمونه سوال معارف اسلامی استخدامی آموزش وپرورش

---

نمونه سوال معارف اسلامی استخدامی آموزش وپرورش همراه با پاسخنامه

حجم فایل:۱٫۳۴۰KB

تعدادصفحه:۳۹صفحه

فرمت فایل:PDF

نمونه سوال معارف اسلامی استخدامی آموزش وپرورش

۱- جهان بینی به چه معناست؟

۱ ) برنامه و راه و روشی که انسان برای خود انتخاب می کند.

۲ ) شناخت و آگاهی هر فرد نسبت به جهان هستی

۳ ) دید کلی و عمومی نسبت به مسائل داشتن

۴ ) علم به تکلیف انسان در جهان هستی

۲- کدام گزینه تکلیف ما را در این جهان روشن می کند و راهنمای عمل ماست؟

۱ ) ایدئولوژی

۲ ) مکتب

۳ ) جهان بینی

۴ ) هستی شناسی

۳- جهان بینی و ایدئولوژی هر یک به ترتیب در تحت کدام معرفت جای می گیرند؟

۱ ) حکمت نظری – حکمت نظری

۲ ) حکمت عملی – حکمت نظری

۳ ) حکمت نظری – حکمت عملی

۴ ) حکمت عملی – حکمت عملی

۴- منظور از مکتب کدام است؟

۱ ) مکتب همان جهان بینی است.

۲ ) مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی را مکتب می نامند.

۳ ) طراحی که در آن برنامه زندگی انسان مشخص شده باشد.

۴ ) راهی است که برای دستیابی به اهداف متعالی به انسان ارائه می شود.

۵- پرسش های زیر در محدوده چه اصطلاحی می گنجد؟ چه چیز خوب و چه چیز بد است؟ خیر و شر چیست ؟

۱ ) جهان بینی

۲ ) هستی شناسی

۳ ) ایدئولوژی

۴ ) مکتب

۶- اساسی ترین پایه ای که جهان بینی بر آن استوار است، چیست؟ (شالوده جهان بینی)

۱ ) رعایت معیارهای اخلاقی

۲ ) اعتقادیابی اعتقادی نسبت به معاد

۳ ) اعتقاد یابی اعتقادی نسبت به خدا

۴ ) اصل نبوت

۷- برای بررسی منطقی یک مکتب، ابتدا چه امری بایستی مورد بررسی قرار گیرد؟

۱ ) ایدئولوژی

۲ ) مبدأ هستی

۳ ) تکلیف

۴ ) مکتب شناسی

۸- رابطه جهان بینی و ایدئولوژی کدام است؟

۱ ) ایدئولوژی تا حدودی منشأ جهان بینی است.

۲ ) ایدئولوژی هر کس زائیده جهان بینی اوست.

۳ ) هر یک می تواند منشأ دیگری باشد.

۴ ) جهان بینی ها برخاسته از ایدئولوژی ها هستند.

۹- نظام اخلاقی و ارزشی هر یک به کدامیک از موارد زیر مربوط می شود؟

۱ ) مکتب

۲ ) ایدئولوژی

۳ ) جهان بینی

۴ ) هستی شناسی

۱۰- کدامیک از موارد زیر از اصول دین است و عدم باور به آن مستلزم خروج از اسلام است؟

۱ ) عدل

۲ ) معاد

۳ ) نماز

۴ ) امامت

۱۱- کدام گزینه صحیح است؟

۱ ) تنها ادعای وجود چیزی محتاج دلیل است.

۲ ) تنها ادعای نبودن چیزی محتاج دلیل است

۳ ) ملاک آوردن دلیل، ادعاست

۴ )« ادعا » گاهی محتاج دلیل هست و گاهی نیست

۱۲- تعریف «نظم» کدام است؟

۱ ) گرد آمدن اجزاء مختلف در یک مجموعه بطوریکه هدفی اخلاقی تأمین شود.

۲ ) گرد آمدن اجزاء مختلف در یک مجموعه بطوریکه هدفی انسانی تأمین شود

۳ ) گرد آمدن اجزاء مختلف در یک مجموعه بطوریکه هدفی حق گرایانه تأمین شود

۴ ) گرد آمدن اجزاء مختلف در یک مجموعه بطوریکه هدفی واقعی تأمین شود

۱۳- . پیش بینی نیازهای آینده یک موجود در ساختمان یک موجود دیگر که مدت ها قبل از او بوجود آمده بیانگر چیست؟

۱ ) حسابگری

۲ ) واقعی بودن نظم

۳ ) جا و محل اجزا در نظم

۴ ) آینده نگری

۱۴- برهان «اتقان صنع» نام دیگر برای کدام برهان است؟

۱ ) برهان علیت

۲ ) برهان فطرت

۳ ) برهان نظم

۴ ) برهان حرکت

۱۵- یک دستگاه، هنگامی منظم است که :

۱ ) هم نظم و هم ناظم را به نحو مستقیم ادارک نمائیم.

۲ ) فقط نظم آن را به نحو مستقیم ادراک نمائیم

۳ ) نه چیز لازمی در آن کم باشد و نه چیز غیر لازمی

۴ ) نه چیز لازمی در آن کم باشد و نه غیر لازمی موجود باشد

۱۶- آیه « اَفَلا ینظُرُونَ الَی الابِلِ کَیف خُلقَت و الَی السماء کَیف رفعت و….» بیانگر چه برهانی است؟

۱ ) عقلی

۲ ) حسی – عقلی

۳ ) حسی

۴ ) فطری

۱۷- اینکه پیدایش موجودات جدای از نظم و تدبیر مربوطه نیست، بیانگر کدام مفهوم است؟

۱ ) وحدت خالق و ناظم

۲ ) وحدت عالم و معلوم

۳ ) وحدت صانع و مصنوع

۴ ) مغایرت خالق و ناظم

۱۸- به چه دلیل فرضیۀ تکامل بر فرض صحتش با دخالت شعور و آگاهی در پیدایش موجودات منافات ندارد؟

۱ ) زیرا اساس استدلال، بر پیدایش آنی موجودات است

۲ ) زیرا اساس استدلال بر پیدایش آنی موجودات نیست

۳ ) زیرا اساس استدلال، بر پیدایش آنی یا تدریجی موجودات است

۴ ) زیرا اساس استدلال، بر پیدایش تدریجی موجودات است

۱۹- اساس استدلال خداشناسان در برهان نظم متکی بر چیست؟

۱ ) پیدایش آنی موجودات

۲ ) پیدایش موجودات

۳ ) عدم پیدایش آنی موجودات

۴ ) نظم و هماهنگی موجودات

۲۰- در چه صورت، دخالت شعور و آگاهی و قصد و اراده در طبیعت لازم تر و ضرور ی تر می گردد؟

۱ ) موجودات زنده دارای خلقت تدریجی باشند

۲ ) موجودات زنده دارای خلقت آنی باشند

۳ )موجودات زنده دارای نظم و هماهنگی باشند

۴ ) موجودات زنده دارای خلقت آنی یا تدریجی باشند

۲۱- اصلی ترین خصوصیت « پدیده » کدام است؟

۱ ) حرکت و تغییر

۲ ) نیاز و احتیاج

۳ ) زوال پذیری

۴ ) در مکان بودن

۲۲- دلیل پدیده بودن فرشتگان (مجردات) چیست؟

۱ ) چون متغیر و متحول اند.

۲ ) چون متغیر و متحول نیستند.

۳ ) چون نیازمند هستند.

۴ ) چون بهر حال نیستی می پذیرند.

۲۳- علم به اینکه هیچ پدیده ای بدون علت بوجود نمی آید، مطلبی است …

۱ ) بدیهی

۲ ) تجربی

۳ ) نیازمند کار فکری

۴ ) اکتسابی

۲۴- ملاک نیازمندی اشیاء به علت چیست؟

۱ ) موجود بودن

۲ ) زوال پذیر بودن

۳ ) پدیده بودن

۴ ) متحرک بودن

۲۵- کدام گزینه صحیح است؟

۱ ) مفهوم پدیده تنها شامل موجودات مادی می شود.

۲ ) مفهوم پدیده موجودات مادی را شامل نمی شود.

۳ ) حرکت و تغییر از نشانه های پدیده بودن است نه ملاک آن

۴ ) اگر بی نهایت پدیده در کنار یکدیگر نهاده شوند از علت بی نیاز می گردند.

۲۶- در قلمرو برهان علیت کدام گزینه صحیح است؟ اختلاف میان مادیون و الهیون در آن است که :

۱ ) مادیون به موجود بودن علت معتقدند

۲ ) تنها مادیون هستند که به علت نخستین معتقدند.

۳ ) مادیون ماده را منشأ جهان می دانند و الهیون خدا را.

۴ ) مادیون به موجود بودن علت اعتقاد دارند نه الهیون.

۲۷- فطری بودن خداشناسی به چه معناست؟

۱ ) انسانها در اثر تعلیم به تدریج بسوی خدا گرایش یافته اند.

۲ ) همه انسانها بطور آگاهانه او را می جویند.

۳ ) انسان بر حسب سرشت و فطرت خود، او را می جوید.

۴ ) خداوند در طول تاریخ همواره به شکل ناآگاهانه مورد پرستش واقع شده است.

۲۸- فطرت در فارسی به … ترجمه می شود و دلالت بر … می کند.

۱ ) ذات – عظمت خلقت

۲ ) سرشت – نوع خلقت

۳ ) روح – باقی بودن روح انسان

۴ ) باطن – عمق خلقت

۲۹- بالاترین مرتبه معرفت خداوند است؟

۱ ) معرفت قلبی

۲ ) معرفت عقلی

۳ ) معرفت او از راه وحی و اعجاز

۴ ) معرفت از طریق برهان نظم

۳۰- راضی نشدن انسان به مطلو بهای محدود و اهداف مادی نشانگر چیست؟

۱ ) انسان به طور خودآگاه در جستجوی مطلوب حقیقی است.

۲ ) انسان بطور ناآگاهانه در جستجوی مطلوب حقیقی است.

۳ ) انسان در دنیا به مطلوب حقیقی دست نخواهد یافت.

۴ ) انسان، ذاتاً موجود حریص و سیری ناپذیر است.

۳۱- فلسفه، هنر و اخلاق هر یک به ترتیب در اثر کدام میل فطری بوجود آمده اند؟

۱ ) حس نیکی، حس زیبایی، حس حقیقت جویی

۲ ) حس زیبایی، حس حقیقت جویی، حس زیبایی

۳ ) حس حقیقت جویی، حس نیکی، حس زیبایی

۴ ) حس حقیقت جویی، حس زیبایی، حس نیکی

۳۲- انبیاء مأموریت داشتند که با آموزش های خود …

۱ ) فطرت را در بشر به شکل آگاهانه در آورند.

۲ ) گرایش فطری را در بشر به شکل آگاهانه درآورند.

۳ ) گرایش فطری را در بشر به شکل ناآگاهانه در آورند.

۴ ) پرستش را به او بیاموزند.

۳۳- کدام مورد، ابتدای آیه ای در مورد فطری بودن دین در انسان است؟

۱ ) فاقم وجهک للدین حنیفا

۲ ) کل مولود یولد علی الفطره

۳ ) هو الذی فطر السموات و الارض

۴ ) وجهت وجهی للذی فطر السموات والارض

۳۴- کدام جمله در مورد حس پرستش صحیح است ؟

۱ ) از گرایش های مستقل در ضمیر ناخودآگاه انسان است.

۲ ) از گرایش های اکتسابی در ضمیر ناخودآگاه انسان است.

۳ ) از گرایش های غیر مستقل در ضمیر ناخودآگاه انسان است.

۴ ) از گرایش های مستقل در ضمیر انسان که حالت آگاهانه دارد.

۳۵- برخی از روانشناسان از تمایلات عالی انسان به « حس قدسی » تعبیر کرد ه اند؟

۱ ) حقیقت جویی

۲ ) حس پرستش

۳ ) زیبایی دوستی

۴ ) هر سه

۳۶- آدمی بر اساس کدام خصیصۀ روحی، با کامیابی های محدود و موقت قانع نمی شود؟

۱ ) گریز از محدودیت

۲ ) حرص روحی

۳ ) شدت تعلقات مادی

۴ ) میل به جاودانگی

۳۷- . چرا برخی از انسان ها منکر وجود میلی به نام خداجویی در خویش هستند و از پرستش خداوند روی برمی تابند؟

۱ ) بخاطر نبودن این کشش درونی در ایشان

۲ ) افراط در پرستش

۳ ) برکنار نمودن ظلمت نفسانیات

۴ )توجه بیش از حد به پاره ای از غرایز

و,………

نمونه سوال معارف اسلامی استخدامی آموزش وپرورش